Таджик умственного труда

"Я классицизму отдал честь: хоть поздно, а вступленье есть":)

Моя френд-политика проста до примитивности. Если вы меня зафрендили, велика вероятность, что и я зафренжу вас в ответ. Более того, вполне возможно, что я это сделаю и без взаимности с вашей стороны -  если ваш журнал покажется мне интересным. Не факт, что я обнаружу в нем бездны интеллекта и остроумия, но вообще-то вызвать во мне интерес достаточно легко.

Основной принцип моей френд-политики таков: мой френд имеет право вызывать во мне любые чувства, кроме брезгливости. Поэтому я никогда не зафренжу Майю Шалунову:)

В последнее время я довольно редко улыбаюсь. Сейчас вот как раз такой случай:

Узнайте о себе много нового

Ваше имя Вы считаете себя: Военным кроликом с ядовитыми зубами Но на самом деле вы: Черный волк Друзья: Ждут у пивной Когда вам грустно вы: Предлагаете сомнительные напитки окружающим Когда вам весело вы: Задумчиво смотрите на совесть и заискивающе ей улыбаетесь Вы любите: Чихать на всех Ваш внутренний зверь: Пума

все гадания на aeterna.ru

Плодотворно прошли выходные. Ассамблейно:)

Посетила мысль, что НА стала возможна только сейчас именно стараниями Кремля. При Ельцине, да и при Путине тоже, коммунисты плевались: "Уж лучше эта власть, чем либералы". Либералы кривились: "Уж лучше эта власть, чем националисты". И только сейчас власть наконец-то сумела убедить: кто угодно будет лучше, чем она.

Почему-то мне кажется, что аббревиатуру КМПКВ я сейчас употребляю уже с меньшей иронией:)

Либеральные господа всё время стенают: "Нам не нравится единый превед-медвед - но и революции мы тоже не хотим". Несколько месяцев назад один мудрец, помнится, предложил объединяться тем, кто не хочет ни того, ни другого. Правда, на вопрос, чем все эти люди займутся, объединившись, ответа я так и не получил.

Так вот, господа: придумал я, что вам делать. Давайте, записывайте текст: "Нам не нравится медвед, его надо убрать. Но без революции он не уйдёт, поэтому нужна революция. Но и революции мы не хотим, поэтому её не должно быть. Но без революции медвед не уйдёт, поэтому будет медвед. Но нам  не нравится медвед, его надо убрать. Но без революции он не уйдёт, поэтому нужна революция. Но и революции мы не хотим...".

Эту мантру нужно повторить 99 999 раз. Тогда вы просветлитесь, станете буддами - и вам будет пох и на медведа, и на революцию.

Да, я знаю, что известию о том, что Брус Вылез будет играть Ленина, уже несколько месяцев. А я вот узнал об этом только недавно.

Вылез, конечно, уже давно играет не только крутых героев. Есть роли и совсем другого плана - в "Шестом чувстве", в "Смерть ей к лицу". Но всё же...

По наводке asocioоткопал вот этот замечательный сценарий для такого фильма:

Начало фильма: Николай II (которого играет Турчинский) 20 минут травит Ленина своим ручным медведем. Ленин вырывается и убегает по льду Финского залива.

В Финляндии Ленин обращает внимание на дочь русских политэмигрантов. Дочь ходит на лыжах со скоростью 50 км/ч и из ручного пулемета бьет в глаз белку на расстоянии 10 км. Без открывания огня - прикладом. Это Крупская.

(следующие 20 минут общения Ленина с Крупской на финском сеновале вырезаны внутренней цензурой. На сеновале холодно)

Решив сплотить усилия на стезе революции, Ленин и Крупская, взявшись за руки, переходят финско-швейцарскую границу и попадают аккурат на пятый съезд РСДРП. На пятом съезде Ленин спиной к спине с Троцким (Чак Норрис) наглядно объясняет меньшевикам, насколько они заблуждаются. Особенно стоит отметить сцену раскручивания Мартова над головой и бросания его на десять метров прицельно в Плеханова.

В это время в России к власти приходит Керенский (в исполнении Микки Рурка). Керенский постоянно пьет, курит и устраивает сцены организованного насилия на улицах Питера. Взволнованный Ленин откладывает в сторону Крупскую, берет восьмиствольный наган и обращается за помощью к генералу Людендорфу (играет Шварценеггер). Людендорф соглашается, что большьефизм - карашо, а Керенский - зер шлехт, по немецкому народному обычаю трижды лобызает Ленина (незаметно подкладывая ему в карман полтора миллиарда марок на первые нужды) и пломбирует того в вагоне.

Петербург. Вокзал. От мощного удара вылетает запломбированная дверь вагона. Сам вагон, немного подумав, рассыпается на щепки. Это прибыл Ленин. Оценив ситуацию,он забрасывает за спину восьмиствольный наган и взбирается на первый попавшийся броневик (в России броневики повсюду). Произнеся несколько зажигательных речей, он, продолжая стоять верхом на броневике, едет в особняк Кшесинской. За рулем броневика скалит бороду Троцкий.

Тут я немного опущу события,чтобы голливудским сценаристам было чем заняться. В конце концов, у них недавно кончилась забастовка и им не терпится работать.

ФИНАЛЬНАЯ СЦЕНА: 15-минутный бой Керенского и Ленина на крыше паровоза, мчащегося со скоростью 120 верст в час.

Восхохотамше зело, и бился главою о сруб светлицы.





 

 Боян, но мне понравилось:



Кстати, и Грызлов ведь - двойник Протопопова...

 Как почти всякий работающий за компом человек, я время от времени забываю переключить раскладку. Иногда из-за этого происходит что-то забавное.

Мой ник, например, в таком случае выглядит как Згааштгы. Вроде бы бессмысленный набор букв - однако чувствуется в нём нечто лавкрафтовское. Вроде как заклинание - или имя демона. 

Ктулху, Йог-Сотот и Згааштгы...:)

Попробовал набросать примерные тезисы, которые могли бы лечь в основу общей программы левой фракции Ассамблеи ("красной сотни").  Вот что у меня получилось:

Нет нужды объяснять, что социальная структура России определяется, прежде всего, местом, которое она занимает в международном разделении труда. Поскольку Россия призвана поставлять на мировой рынок энергоносители, постольку и в социально-экономическом плане она устроена как страна, экспортирующая энергоносители. Если новая власть не найдёт в себе сил отказаться от этой роли, то рано или поздно (и скорее рано, чем поздно) она будет сменена новым Ельциным и новым Путиным. Отсюда следует, что левой фракции НА в первую очередь предстоит добиться запрета на экспорт из России нефти и природного газа. Выключение страны из мировой капиталистической системы уже само по себе есть шаг в социалистической революции.

Окно в другой Мир.

Ваше имя Вам повезло, вы сумели обмануть судьбу, и на мгновение увидеть иной мир -

все гадания на aeterna.ru

В продолжение вчерашнего поста о любви к врагам.

На мой взгляд, здесь очень ярко проявился главный порок православия (тот же, собственно, что и у католичества). Состоит он в том, что о писании как таковом все давно забыли - в своей религиозной жизни православные руководствуются не им, а комментариями к нему. И евангельские тексты имеют гораздо меньше веса, чем откровения какого-нибудь "старца".

Я вчера процитировал Евангелие:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас

А ведь ждал же, что господа православные приведут на это свой излюбленный ответ - в этой ситуации он для них просто палочка-выручалочка. Я имею в виду знаменитую цитату из митрополита Филарета:

Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша.

Авторитетный, конечно, ответ (этот Филарет, как-никак, святой). И вряд ли кто вспомнит, что насчёт поражения в Евангелии ровным счётом ничего не говорится. Чистейшая, стало быть, отсебятина.

И то сказать: я ж привёл всего-навсего слова какого-то Иисуса Христа - который, смешно сказать, даже епископом не был. А тут - целый митрополит...

 Осталось три дня.

Что-то будет...

Всем рекомендую:

Разве неверующий не может обвинить христиан в "унижении человеческого достоинства" и в разрушении его, неверующего, "картины мира"? Возьмем первородный грех. Христиане не учат нас, что "именно христиане рождаются греховными от природы, так как грех от Адама прешел на всех христиан". Христиане учат нас именно о "повреждении" всего человечества через грех Адама. То есть христиане настаивают на всеобщей нашей поврежденности, моей тоже, хотя я и не верю в их мифологию. Разве это не унижение достоинства всех, кто не христианин? Неверующих? Мы - поврежденные.
Затем, христиане не говорят о том, что Христос Спаситель, исцелитель этого повреждения нужен только христананам. Они говорят, что он нужен всем, даже неверующим, невозможно стать полноценным, неповрежденным, без посредства Христа. Разве это не унижение достоинства других людей?
Затем, суд очень интересно отозвался о вставке: что православные на ней "подверглись сильнейшему психотравмирующему воздействию"
Тогда вопрос. Разве не наносит мне психической травмы идея, что после смерти огромную часть людей будет ожидать ад, даже если этот ад выражается в одной лишь тоске богооставленности? Какая разница, от чего я буду страдать, если я буду страдать - меня пытаются в этом убедить христиане?
Мне все едино, пугают меня огненным озером, просто невыносимой тоской и раскаянием, "бичом любви", как Сирин, - главное, мне угрожают, что мне будет плохо. Это что, не "сильнейшее травмирующее воздействие"?

 К сведению той псевдоправославной сволочи, которая жаждет крови оскорбившего её Самодурова.

Чем громить выставки и требовать для человека лишения свободы - сели бы на жопу да Библию почитали, раз уж вы такие православные. Да вот хотя бы Евангелие от Матфея, главу пятую, стих сорок четвёртый:

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас

Поняли, уроды? Самодуров оскорбляет вас, разрушает вашу картину мира (интересно, чего же стоит такая картина?) - а вы будьте любезны молиться за него. И любить его. Как учил Христос.

И меня любите. И благословляйте меня. И молитесь за меня.

А иначе - говно вы, а не христиане. И нефиг вам верещать о своей православности. И религиозных чувств у вас быть не может, так что и оскорблять тут нечего. 

 Директору Музея и общественного центра им. Сахарова Юрию Самодурову вчера было предъявлено обвинение в "возбуждении ненависти либо вражды" за организацию в 2006 году выставки "Запретное искусство". По версии следствия, она оскорбила граждан, исповедующих христианскую религию, и "разрушила сложившуюся у них картину мира". 

Правильно, так и надо! Пусть эта православная мразь наглеет ещё больше, как можно больше. Пусть эта мразь любой невосторженный взгляд в свою сторону воспринимает как оскорбление. Пусть устраивает погромы. Пусть она вызывает уже не тошноту, а рвоту. Тем легче потом будет свернуть ей шею.

Особое уточнение: под православной мразью следует понимать именно православную мразь, а не православных в целом. Среди последних есть и вполне приличные люди, но уж погромщики-то к ним точно не относятся.

 Что они там, в Штатах, курят?

Тринадцатилетние подростки из Саттона заявили, что ровесница трогала их за разные места через одежду, сказал детектив Келли Терни, который арестовал девочку... По его словам, пока что офицеры пришли к выводу, что 13-летняя девочка-подросток виновна в сексуальных домогательствах второй степени и попытке перейти к сексуальному нападению второй степени.

Просто удивительно, как многие мои знакомые могут быть коммунистами - и одновременно выступать против буржуазных свобод. Дескать, ни к чему нам свободы слова, печати, собраний, шествий, союзов...

Но ведь козе же, простите, понятно, что плохи они не тем, что свободы, а тем, что - буржуазные. Т.е. они необходимы, но недостаточны, поскольку пользоваться ими при капитализме могут далеко не все - существование частной собственности в значительной мере превращает эти свободы в фикцию.

А противник этих свобод может быть националистом, державником, фашистом... Кем угодно, только не коммунистом.

Похоже, сейчас для России Севастополь - как сто лет назад Константинополь. Чуть что, сразу о нём вспоминают.

И ведь предполагалось, что история должна людей чему-то учить... 

Навеяло дискуссией в журнале Коммари.

Меня трудно заподозрить в симпатиях к Аммосову, но одну вещь он сформулировал просто замечательно. На все эти разговоры о родине, о патриотизме, о русском городе Севастополе можно ответить только той самой аммосовской фразой:

Не вписывайтесь за начальство. 

Сравните две картинки. На первой обратите внимание на серенькую личность, помеченную стрелкой:

 

А вот тот же человечек, но десять лет спустя:



Так и вспоминаются слова поэта:

Чудная штука королевский сан!
Какого им ни надели плюгавца - 
В два счёта он и стати наберёт,
И мудрости в речах, и благородства...

А ещё говорят, что не место красит человека.